朝三暮四

庄子《齐物论》：劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。

本段大意：费尽心思寻求大道至简规律，却不知道世界本来就是浑然一体的，这就是“朝三”。何以此说？养猴人给猴子分橡子，说早上三个晚上四个，猴子大为生气，养猴人改口说早上四个晚上三个，猴子转怒为喜。橡子总数量没有增减，可猴子们情绪在变化，这就是客观统一主观对立的缘故，因此得道者把是非统一起来道法自然悠然自得，做到物我两行对立统一相辅相成。

我们整天陷入烦恼之中，烦恼不过心理欲望的对立冲突罢了，庄子告诉我们要用对立统一规律应对化解，如何透彻理解对立统一规律？就用朝三暮四这个故事给了比方。

猴子情绪变化类似我们心理波动，面对外界纷扰必然会出现种种心理冲突，这是心理主观特性，呈现为对立。但实际上呢，养猴人给的橡子数量并没有改变，只不过调整一下顺序，搞了一点小花招，本质上是统一。

物体实在本来就是统一整体，没有对立，没有冲突，只不过进入我们大脑中，因为认知，就有了情绪变化，有了心理对立，有了欲望烦恼。

由此，庄子戳破窗户纸，忠告我们“劳神明为一而不知其同也”，费劲心思寻找破除烦恼的大道方式，骑驴找驴，不知道实体本身就是无差别无对立的统一体，引起我们烦恼的不是事情本身而是我们主观心理。

这又是合理情绪疗法告诉我们的，也是古希腊哲学家埃皮克迪特思一语道破的，即影响情绪变化的是不是客观实体而是主观心理对其认知。

认知这个东西啊，双刃剑，没有认知没有物我区分，没有生活能力，可是局限于认知跳不出来，又会被认知左右和困扰，心神不宁，心陷牢狱。

这又是对立统一！

最后，庄子给出了应对方式，像圣人那样“和之以是非”，把是非对立的心理活动统一起来，“桥归桥路归路”，虽然主观心理是对立认知，然而客观实体（包括他人）是统一整体，然后“是之谓两行”，客观归客观，主观由主观，既客观又主观，既对立又统一，即冲突又和谐，保持这个认知分裂物我两行才是正常。